ユダヤ教の意義（＝呪術の否定の意義）

ユダヤ教の意義（何を目的としているのか？）について考える。

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ユダヤ教は、よく言われる様に、＜律法＞の宗教である。

＜律法＞の代表例としては、次のようなものがある。

①　偶像を崇拝しては、ならない。

②　周辺諸国の（多神教的な）宗教儀礼を真似しては、ならない。（たとえば、タムムーズやアドニスのような死んで甦る神を崇拝すること。モロク神へ子供を犠牲として奉献すること。）

③　占いや口寄せ（死者の霊を招いて語らせる事）の禁止。（違反者は死刑）

④　７日間のうち、１日を安息日として、何の仕事も、してはいけない。

⑤　生肉や豚肉や貝などを食べてはならない。

⑥　契約を守る。（当然、神との契約も）

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ユダヤ教の意義（何を目的としているのか？）について考えることは、即ち、上記のような＜律法＞の意義（何を目的としているのか？）を考えることである。

さて、②・③　の＜律法＞（戒律）に注目してみよう。

イスラエル国の周辺諸国は、全て多神教であり、バール神やマルドック神やオシリス神をはじめとして、多数の神々が崇拝されていた。そして、それら周辺諸国では、人間を犠牲として神に奉献する儀式が実行されていた。

なぜ、そんな残酷なことをしたのかと言えば、人間を犠牲として神に奉献することによって、農作物が豊作になったり、疫病が治まったり、天災が回避できると考えられたからである。

（これらの儀式は、いわゆる呪術儀礼と言われるものであり、カインによるアベル殺害は、農作物を豊作にするために行われた人間犠牲儀礼なのであった）

科学的な合理思考をする現代人の我々は、この様な呪術儀礼が、何の効力も持たないことを知っている。

そして、今から数千年前の古代人も、これらの呪術儀礼の効力については、薄々疑問を感じていたに違いない。なぜなら、人間犠牲を実行しても、農作物が豊作にならなかったり、疫病が治まらなかったり、天災が回避できない場合の方が多かったはずだからである。

しかし、科学が発達する以前の社会に暮らしていた古代人は、その効果が疑問視される人間犠牲儀礼を、社会制度として制定し、永い期間に亘り、実行していたのであった。

なぜ、古代人は、その効果が疑問視される人間犠牲儀礼を、永い期間に亘り、実行しなければならなかったのだろうか？

その答えは、人間犠牲の結果を考えれば、すぐに解るであろう。即ち、人間犠牲を行えば、共同体の人口が減る。３人人間犠牲を行えば、共同体の人口が３人減る。そうすると、３人分の食料が助かる。

人間犠牲は、共同体に危機が到来して、共同体の存続が危ぶまれる時に行われる場合が多い。天候不順による飢饉・疫病の流行・天災、などの危機を回避するために、共同体は人間犠牲を実行したのである。

つまり、共同体が人間犠牲を実行すれば、食料負担が軽減され、共同体全体の延命を図ることが可能になる。

だから、人間犠牲儀礼は、共同体の食料負担を軽減し、共同体全体の延命を図るために実行されていたのである。

★　さて、ユダヤ教の＜律法＞（戒律）は、以上の様な「人間犠牲＝呪術」を禁止したのである。そして、「人間犠牲＝呪術」の禁止は、次のような意味を持つ。

共同体が「人間犠牲＝呪術」を実行することは、共同体（人間）が、共同体を危機に陥れる色々な災難（天候不順による飢饉・疫病の流行・天災）に屈服したことになる。

即ち、「人間犠牲＝呪術」を実行して、食料負担を軽減し、共同体全体の延命を図ることは、共同体（人間）が、自然の力に負けたことを意味する。

だから、ユダヤ教の＜律法＞が、「人間犠牲＝呪術」を禁止したことは、共同体（人間）が、人間犠牲による食料負担の軽減に頼らず、自然の色々な災難（天候不順による飢饉・疫病の流行・天災など）を乗り越えようとしていることを意味する。

「共同体（人間）は、呪術（人間犠牲）に頼らず、自然の力に打ち克たねばならない」

（＝知力/科学の力で、災難を克服すること）

ユダヤ教の＜律法＞は、そういう主張をしているのだ。（④⑤⑥の律法は、この主張の敷衍である）

そして、この主張は、 「イスラエルישראל＝神（自然）と闘う者」 という言葉と同等の意味を持つ。「神（自然）と闘う」と、「人間犠牲＝呪術の禁止」は、等価なのである。

しかし、「人間犠牲＝呪術」を禁止すると、強制的に人口を減少させること（人間の間引き）が不可能となる。ところが、自然の力（＝災難）は、容赦なく人間共同体に襲いかかる。

そして、共同体の危機が最高潮に達すると、人間共同体は、否応無しに、共同体全体の延命を図るために、強制的な人口減少策（人間犠牲）を採用せざるを得なくなる。

それこそが、「ユダヤ人虐殺」（ホロコースト）なのである。

ユダヤ人は、＜人間犠牲＝呪術＝強制的な人口減少策＝人間の間引き＞を禁止したが故に、逆に、自らが、「人間犠牲」の対象になってしまったのだ。（「人間犠牲」の対象は、ユダヤ人だけではない）

★　尚、ユダヤ教自身の内にも、呪術的な不合理な儀礼が存在する.

     （レビ記における、祭司が行う燔祭や罪祭）

このことは、（原始）ユダヤ教自身も、不合理な呪術から完全に解放されていなかったことを意味する。

しかし、時代が降ると、パリサイ派（律法主義者）が、ユダヤ教内の実権を握り、祭司集団であるサドカイ派は消滅し、祭司的（呪術的）儀礼は、ほぼ完全に消滅したと見做せる。

やはり、ユダヤ人は特別な民族である。我々は、ユダヤ人により多くの恩恵を受けている。と同時に、ユダヤ人により、経済的搾取を受けている。

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